头：如果让他们入社，就是绑上十绳子他也愿意。挨绳子受绑对耀先来说都是一种殊荣，但他是地主的儿子，连被绑进农业社的资格都没有。现在卧马沟人人都知道社会主义的农业社不收地主，他们入不了社，就要被长期地孤立在崖口上，这多么可怕呀。
钟声响起，耀先月儿在崖口上无所适从，不知道究竟该怎么办。上次响钟开会他们让民兵队长恶狠狠地赶回来，现在钟声又响了，他们心里好难过。月儿下意识地换上了那身干净好看的细洋布红衣裳，耀先也往崖口边的杜梨树下跑了好几回，但最后他们还是不敢贸然地下去，他们怕再让民兵队长恶恶地撵回来。
一阵咚咚地脚步声，像是踩在心口上一样让耀先月儿紧张的喘不过气。新生看见爸爸妈妈紧张，他也害怕起来，睁着恐惧的眼睛直往妈妈怀里钻。“咣当”一声，窑门似乎是被踢开的，破门而入的郭安屯罗汉金刚一样立在面前，让耀先月儿更感到惊慌万状。“为啥不下去开会，坐在崖口上等人拿轿子……”没等郭安屯恶恶躁躁地把话吼完，耀先一手抱着儿子，一手拉着月儿就往窑门外走，匆忙的都顾不上锁门。他们把郭安屯扔在后面，一路小跑地就下去了。
人到齐了，老周开始讲起话，他也是先讲一阵农业生产合作化的意义，讲一阵社会主义的美好前景，接着话题一转说起具体事情：“前几天在咱卧马沟发生了牵牛绑人事件，这是错误的，是不应该发生的。为此区委严肃地批评了韩同生同志，怎么能用这样简单粗暴的手段对待我们的农民兄弟。组织上一再强调：要在自觉自愿的原则下，逐步引导农民过渡到社会主义的道路上来。自觉自愿，是入社的前提条件，逐步引导是手段。怎么能用绳子绑人呢？用强迫的手段，用绳子绑，能绑出一个社会主义？根本不能。虎林兄弟，在这里我代表区委，也代表韩同生同志向你和你的家人表示道歉。如果你真的还想不通，可以把你的牛再牵回去，继续单干，啥时候想通了，啥时候再来入社，我们啥时候都欢迎……”
虎林听着区委书记这一席暖心暖肺的话，坐在人群里呜呜地哭起来。他的哭也是含有许多层意思的：有对老周的感激，有对韩同生郭安屯的痛恨，更心疼的还是他的土地和犍牛。老周虽然开诚布公地说了这样的话，但他怎么还能再把已经入了社的土地和大犍牛再牵要回去呢，他不能。
老周说过虎林的事情后，转过头再说起耀先月儿的事情：“卧马沟总共才有三十二户人家，现在三十一户都报名入社了，还有一户没有报。不是人家不报，而是我们的一些同志不许人家报名入社，因为人家是地主的儿子，说社会主义的农业社不要地主。这也是错误的，早在四八年整党纠偏的时候，党的主要领导同志就提出：我们要消灭的是剥削制度，是地主阶级。而不是地主本人。我们应该把地主富农看做是国家的劳动力。从而加以保存和改造，使他们最终成为自食其力的有益于社会的劳动者。对地主本人我们都有改造的责任，为什么就不能接纳地主的儿子入农业社，入社也是为了让他接受社会主义的改造。如果我们连这样一点的肚量和魄力都没有，连地主的儿子都没有信心改造好，那我们还有什么本事搞社会主义建设。”
被郭安屯一声吼下来的耀先月儿是怀着万分恐惧的心情来开会的，但是听着老周的这一席话，他们心里的恐惧慢慢就被热辣辣的感激代替了。听着老周书记的话，他们俩眼里都盈满了泪花，他们被真正地感动了，在老周书记眼里他们也是国家的劳动力，是自食其力的有益于社会的劳动者，是可以报名入社的，入了社他们也就和大家一样了，都是农业社社员。入了社就再不是孤孤零零的两个人了。
在区委书记老周的直接过问下，耀先月儿终于也入了社。虎林也没有敢牵着犍牛退出社去，挨了一绳子被绑进农业社的虎林也四下打听过了，这又是一场运动，是合作化运动，是在全国展开的大运动。这样的运动他能抗的住？谁都抗不住。
卧马沟的农业生产合作社这时候才算正式成立起来。在区委书记老周的主持下，大家举行了卧马沟有史以来的第一次选举，选举卧马沟农业社的社长和副社长。这是一次风格别具的选举，后来这种形式的选举在四十里马沟风行一时。什么样的一种形式呢，说起来恐怕有些人不信，但却是真实的事情。因为卧马沟的男女选民们绝大部分没文化不识字，连自己的名字都不会写，怎么又能在选票上填写别人的名字。针对这种实际情况，区委书记想出一个绝妙的办法——碗里投黄豆。
先把候选人选出来。经过充分广泛的讨论村民们同意现在的三个村干部当候选人，从吴根才郭安屯李丁民三个人中选出卧马沟农业社的正副社长，他们三人中间必有一人要落选。老周取来三个粗瓷碗，在桌子上依次摆开，再三再四地给不识字的选民说清楚：第一个碗代表的是吴根才，第二个碗代表的是郭安屯，第三个碗代表的是李丁民。然后给每个选民手里发两颗黄豆，去往碗里投，想选谁就往谁的碗里投。谁能说这不是一个绝妙的好主意。
选举开始了。人们排成长队，依次往桌子跟前走
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